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保护封存：外层是长方形石函；第二层用松香封裹住的扁正方形木盒；第三层是正方形铜盒；第四层是御用黄锦绸缎包裹住的银莲花套盒。四重盒封存在华林禅寺舍利殿舍利塔基座中心的地宫内。 五百罗汉堂以净慈寺罗汉堂...
光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401460833.html
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出家最初的悲切教诫，我出家迄今已五十多年，“发菩提心教诫”，这在我心中仍然是长时不灭的一盏指路明灯。 一九五零年依止当代佛教大德慈舟老法师受具足戒。一九五二年，慈老应请任厦门南普陀寺住持时，我侍随身边...敬意!问好! 圆瑛老法师，是现代佛教宗教兼通，爱国爱教，弘法利生不惜生命的一代大德高僧。我作为圆公恩师一个最小的关门弟子，关于他老人家的懿德胜迹，诸多贤达仁者均有论述，已故明畅师兄有较详的记述，在此...
明 哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521261554.html
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①三藏十二部：三藏.经藏 律藏论藏。十二部.即佛说的经分为十二类,又称十二分教,即是长行重颂 孤起 譬喻 因缘 无问自说 本生 本事未曾有 方广 论议 授记。
...慈善机构都是由出家人主办的，且办得有声有色，得到了佛教内外众多人士的大力支持和高度赞扬。
有人对佛教慈善事业是否是真正的弘扬佛法，还是单一的社会福利事业提出了质疑。探讨这个问题前，让我们先了解一下...
慧弘法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573370077.html
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人心使然。酒激人性，茶淳人心，情与心虽是人体一端，却是人之两界。心本情末，情是长在心上虚幻易枯灭的花朵。人生虽苦，却要求乐，要借酒以浇愁以使乐也，是想在人心之苦根上开出妩媚的花来。所以饮酒要人多，...
人生本质为苦，乃是人生天生为孤。人是一种孤独的动物。人与人手可握手，足可抵足，而心与心之间筑有铜墙，情与情之间树有铁壁。也许，此心可投眼彼心，窥见彼心内里之一二，却万不可直视无碍全见堂奥。...
佚名
|论坛精华|
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大钟的仪式，作为隆重迎接的礼仪。
4、 在佛教中，钟不仅是寺院报时、集众的法器，而且对于促进修道有很大的功用。 据敕修清规法器章说：“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”有经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”
二、 鼓
鼓是丛林与钟一样重要的法器。据经中所说，早在佛陀时代，鼓就与钟共存，《楞严经》载：“阿难，汝更听此祗园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音声，...
佚名
|论坛精华|
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亦经亦法为调伏，此是大师与圣教，此二无别故应礼。”这是赞颂调伏或别解脱戒如同大师。如经云：“我入涅槃后，此汝等大师，诸佛皆恭敬，殷赞比丘前。”“佛圣教之本、圣教之增长、一切能持之基是为调伏。”《大德法商主赞调伏》中：“犹如树木之主根，是长普持二之基，如是诸正法聚中，说因与本是调伏。犹如地为生物基，由此出生诸果实，调伏为戒进等基，由此出生诸福德。以诸功德依戒住，说彼住处是调伏，若住调伏能得度，不住岂可得...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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的“保证金”。
谦谦在湖南省长沙市实验小学就读，如果按照就近入学原则，他应该到学校隔壁的长郡双语实验中学，可这所学校是所谓的“名校”，想上者挤破脑袋，而谦谦的户口却不在这所学校的招生范围。
...名校”挂钩的培训机构的培训，每周一节课，每节课50元至60元不等，大约上10次。
谦谦这次参加的考试，居然是长郡双语实验中学组织的第二次考试了。该校第一次考试只要达到140分就可以录取，可是第二次...
佚名
|社会|教育|纪实|
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歌耠颂佛的曲调携入汉地，时称之为梵呗。在印度，佛经中为说明佛理，文体上不少是长行与偈颂，这些偈颂是可以歌唱的。梁慧皎《高僧传》中记述：“天竺方俗，凡歌耠法言，皆称为呗。至于此土，耠经则称为转读，...
佛教音乐能“宣唱法理，开导众心”
音乐是最容易引起心弦共鸣的艺术形式之一。它能令人情思绵延，热血沸腾，甚至能诱人情不自禁地击节顿足，翩翩起舞。而佛教音乐更有着独特的宗教气氛，它古雅、清净、...
法亮 丽娜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23172189482.html
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诗文何其多，但在我的审美想象里，我更喜孟浩然笔下，山光西落、池月东上的晚近黄昏，或是“夕阳连雨足，空翠落庭阴”的雨后空林，这样的时刻和场合，很适合看荷，——而且这荷定是长在清池里，微雨过后，八九枝初开...粉色的、白色的、绛红的，真正香醉人魂。于是想起谷崎润一郎的这番话，觉着在盛夏里沐浴、闻香的“香”，当是荷香。
在众多的花香里，荷花的香最是隐约、清馨与柔和。随手在唐诗里摘取一二：“山光忽西落，池月...
陆梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19183290010.html
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和中空两种，而中空塔又有一空至顶，石阶盘旋到顶和分层达端三类。徽州古塔的作用主要有三：一是佛塔。建塔以置佛座、放佛像、镌佛字以及埋叙重要佛教资料为目的，多随寺庙先后建立，如歙县的长庆寺塔、祁门县的...、美化等作用。
徽州古塔别具一格，各有特点。徽州年代最早的塔是长庆寺塔。该塔始建于北宋重和二年，位于歙县城南西干山麓，练江之滨。因塔旁原有长庆寺，故名；又因此山原有十寺，又名“十寺塔”。今十...
不详
|五明研究|
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